辭職以來，鮮少動筆，偷懶至今，遲未更新，我本就沒人瀏覽的Blogger更生荒煙漫草，人丁稀薄的程度可堪比驚悚片中兇殺棄屍的山頭。然，年底將至，持續發呆也不是個辦法，決定補寫下近期二三事，供有緣的過客打發時間。
01.
算一算時間，現在已經是2021年12月了。這是疫情襲來的第二個年頭，也是中山小夥伴自力更生的第二個年頭。這段黑暗的日子裡，我北漂工作、久居大潭，日夜相伴的不是辯論，而是吊車和氬焊機，三不五時加幾個欠揍的外勞，過得十足痛苦。在當時，若能僥倖又活過一天回家，十次有八次只想睡，剩下兩次是想死，外出活動，於我來說幾乎是絕緣體，關心社團，幾乎也是有心無力。
當然，雖然說鮮少外出，但我還是很鍾愛辯論的，大小辯論賽自然還是有參與。然，恰因疫情，地點多是在雲裡霧裡，鮮少腳踏實地，總有些不真實的感受。我想也不只我是這樣，整個華語辯論圈也是尋不著方向，可說是災情慘重。
但隨著我年中辭職後南返西子灣後，才發現疫情對社團的衝擊，比我原初想得更加糟糕。由於缺乏實體賽與上下屆交接不順，社團經營已有殘缺，無法公開舉辦活動招生更是成為最後一根稻草，倒社幾乎是迫在眉睫。唉，在不願看著社團倒掉的掙扎下，我還是取捨了自己的時間，與著素人社長接洽，又回頭重整大學辯論的大小事務了。
02.
是屆思辯社社長，姓楊名善宭，高中職畢業於中正軍官預備幹部學校，但不知怎麼，或許是想呼吸自由的空氣，一拍腦門就決定向國家賠償了45萬，後轉來敝校就讀起了中文系。
我問善宭，呃，這不是小數目欸，你是在想什麼？
善宭開心地說，學長我告訴你，我真的很喜歡辯論活動欸！能打比賽很開心！我一定會努力打好比賽的！！！
他那時開心的程度，簡直就像條迫不及待出門蹓搭的黃金獵犬。
03.
隨著幾次合作後，原先懸著的心也放下三分，社長善宭和副社長廖子婷還算是敬業，該交代的任務都會完成。然而就在我放鬆的時候，子婷估計是嫌我挑戰太少，決定以一個花式來遲交報名表，直接讓社團沒有報名到給新生打的窮理杯，十二月社團行程直接輪空，真TM貼心。
04.
在臉書行政群組一頓噴完這兩人之後，大夥對於搖搖欲墜的社團又是陷入一陣尷尬的沉默。正當我一把火又上來要把負責報名的子婷再釘在牆上時，善宭突然說，他已經憑藉著當時軍校的人脈，成功牽線到了陸軍官校的交流賽了！Well，好個英雄救美。
05.
雖然名面上有了陸官交流賽取代窮理杯給新生，但不知為什麼，在新生群裡面開啟報名時，大夥明顯是興致缺缺。
子婷問善宭說，現在我們該怎麼辦？
善宭問我說，學長我們該怎麼辦？
我翻著白眼心想著，我還想問你們兩個天兵要怎麼辦呢…
06.
一陣追趕跑跳碰之下，扣除唯一一個自願的學弟與興緻高昂的善宭，我和子婷就連滾帶爬地，最終仍舊得下場參與這項計畫之外的神奇活動。
07.
老實說，活動對口陸軍官校，其實也算是老朋友了。去年他們2020創社時，我同著德瀛等人協助過幾次校內課程，後來也半拉著他們出校打過幾場比賽。雖然說陸官這一年來還沒出過成績，但以他們軍事訓練與課程安排的密度來看，陸官辯論社非但沒受到疫情的影響，還辦的有聲有色，著實替他們開心。對比中山，社團自己2266，人走茶涼，各種振衰起敝，真是自嘆弗如。真不知道善宭繞了一大圈來中山打辯論，卻見著社團風氣沒有陸官來的優秀，會不會想要叫國家再把45萬吐回來給他呢？
08.
初到陸官門口，善宭興奮不已，連忙叫子婷拿手機給他拍照。此時彼時，站崗的士兵發現不對勁，連忙過來喝斥，並且用國防重地的理由，最終沒收了子婷的手機。當天活動裡，對比於善宭滿臉笑地花開富貴，子婷的臉倒是臭地如藍色桶子裡撈出來的餿水。
09.
為了方便陸官準備，本次交流題目我特別挑選了孫子兵法辯題，全文為「軍事理論的學習／戰爭實踐的鍛鍊對名將的成長更重要」，中山大學持正方。善宭見題問，學長，為什麼你選的這個孫子兵法杯題目跟孫子兵法一點關係都沒有啊？我說，嗯，別問我，你可能要問看看當時的大會。
當然，實話實說，我心底其實還是知道原因的，就是那個賽會自己腦袋也不太靈光，才會搞出這種名義上要討論孫子兵法，出題卻沒有孫子兵法在命題的鳥事。自然，連題目都出不好，那次比賽打起來肯定也是場災難。
至於多麼可怕呢？嗯，那又是另一個故事。
10.
題外話。校方規定，校內可以騎乘機車，唯獨車輛時速不可以超過20km/hr。而第一次能夠在校內騎機車的善宭非常的開心，甚至沿路對著踢正步的官兵行注目禮。
我問他，善宭你瘋了嘛？
善宭答，特權欸！超爽的！
唉唉。
11.
又個題外話，由於校方也規定不能雙載，被載來陸官的學弟頓時失去善宭的機車，被迫得跟官兵走20分鐘到會場。那時候子婷和善宭的笑聲，聲量大到遠在西子灣都聽得到。
12.
回頭談題目，這種關乎於「誰更重要」的命題，其實都是典型的雞生蛋難題。你想嘛，究竟理論能不能夠脫於實踐而存在利好？又軍事實踐能不能夠獨有缺乏經驗總結的特殊指引？這確實是個難題。也因此，大多不成熟的隊伍面臨類似議題，往往就只會單方面強調己方立場的種種好處，卻無法找到基準與他方做出比較，以至於題目討論時常陷入泥淖。
而我認為，好的論點設計，恰巧看的不是各自的表態，而是雙方表態下，利弊的細微差異。這場題目裡，我們可以很基礎地引入兩種比較模式。
第一種處理模式，是引入其他變因來為雙方做出明確的權衡。就好比，正方如何強調理論的意義？很簡單，理論是以前人走過的路，千錯萬錯都修正過了，雖然可能保守或被動，但卻是戰場上最不容易傷亡的選擇。反之，強調實踐，並且會鼓勵軍隊利用實踐出真知的反方，固然不是每次都不會成功，但只要失敗一次，那背後的成本可能就是上萬個弟兄，甚至是整個國。也因此，理論與實踐同樣有價值，但固守理論至少保障軍隊最少程度的傷亡，而實踐卻是將所有人置身於豪賭之中。光是引入成本的變因，比較就十分清晰。
第二種處理模式，是處理雙方好處的從屬關係。舉例來說，「活著才能享受人生」、「累積資源才能追逐理想」，在前面兩者短語中，前者為什麼往往重於後者？因為後者的利好必須藉由前者的實踐而來，所以前者更重要。如果我們單看活著本身，他字面的意義，究竟是否大過於享受人生？答案可能是否定的，又或者是有更多的不確定。然而，如果將兩著進行排序，就可以排成「我們得先活著，才能享受人生」，正因為前者是後者的必要條件，反方妄想要有後者的好，自然脫離不了前者的落實。這種處理方式，不用否定對方「軍事鍛鍊也很重要」的主張，簡單幾個排序，自然能協助比賽場面變得更加清晰。
當然，要反過來排序「我們得先享受人生，才能真正活著」也不是不行。但這裡純粹是雙方各有其價值比較的部分了。
13.
確定完了比較基準（成本、主次）後，我們還可以再往背景去補充一些素材，方便讓正方的判準變得合理。在小結時，正方就迅速補充了兩個當代的情境，分別是「古今戰爭的差異」和「當代紛爭的解決手段」。
先說前者，古今之別，除卻兵器，無非就是科技的跨越，讓彼此的訊息差越來越小。也正因強調人數和勇氣的冷兵器時代早已過去，當代戰爭崇尚的，已然是完美布局和精準打擊。在過往，我們或許什麼都慢，訊息慢、戰爭慢、反應慢，報個訊息要飛鴿傳書或跑場馬拉松，那將領當然有空間自己發揮，畢竟他們本就沒有資訊進行判斷，只能賭一把。然而，今非昔比，網路的應用、資訊的迭代，大家拚的都是布局，少有人還在臨機應變。
而當反方越是要強調鍛鍊應勝於理論，在正方眼裡，不過是種鼓吹用直覺面臨困難的錯誤思考罷了。畢竟說到底，當年在戰場等待或放手一搏的兩難，已經不復存在，還不說當年非得用直覺處理戰局，也是無可奈何之舉，自然沒有鼓勵的價值。而誠如前述，當今戰爭型態既然早已轉變，我們又何必用當下的直覺去取代戰前的布局呢？
再說後者，就算以解決衝突的視角來看，現代也是越來越不希望戰爭的出現。無論是中國、美國或歐洲，他們的軍隊人數都在減招，為什麼？原因很簡單，就是希望拒絕戰爭、避免死傷。這個年代我們取而代之的，是談判與外交、是避戰與協商！哪怕衝突難以遏止，國際也寧願用商業的貿易壁壘來處理，而非是冷峻的武器與死亡。
簡言之，平和時代非但不再需要爭執，更是鄙棄戰爭、追求合作！若非要製造戰爭，那敵我雙方都只會付出過激的成本，落得雙輸的局面。說到底，學習理論，主張的就是正確的時候做正確的事情，適當避戰和追求雙贏，在保全自身利益的原則下，康莊大道，方會向我們迎來。
兩者情境，皆是以情境去補充成本／主次的判準。在此要特別注意！這時候判準依舊沒變，只是利用不同情境補充讓判準更為有說服力而已。
14.
戰略如上，比賽執行的挺好，但反方有個我很喜歡的掙脫，在聽感上確實讓軍事理論的一方顯得像是紙上談兵。
其言道，沒有親身操作過步槍，你怎麼知道槍枝的後座力？沒有上過戰場，你又怎麼敢殺人？
說到底，這個回應也是為了突破正方要以「理論主、鍛鍊次」的比較，如果操作的好，完全可以把比賽又重新拖回「誰為主誰為次」的焦灼裡。可惜驚鴻一瞥，未能持續。
15.
賽後，賦歸，與陸官約定好一期一會，每學期都要交流。這項君子之約，希望中山能永遠傳承下去，也感謝陸官辯論社此次的促成。
大家好。
首先釐清雙方的差異。第一，什麼算是軍事理論學習的範疇？根據國防通識一書的定義，關於軍事作戰的一切經驗總結，舉凡作戰準則的制定、戰爭史的閱讀，甚至是依循著戰術進行軍演，都能被泛指為軍事理論的一環；而什麼又是戰爭的實踐呢？很簡單，無論是體能的基礎訓練，又或者軍械的基本操作，甚至是直接在戰場上進行博弈，只要是得動其身、投其行，均可稱作是戰爭實踐的形式之一。
而我方認為，軍事理論的學習至少能帶來兩項比戰爭鍛鍊更好的特質，從而讓將領能成長為更好的領導者，以下論述。
第一、以個人而言，學習軍事理論最有效率，也才能最大保全自己。
誠如前述，軍事理論固然只是作戰的方法之一，但大家要知道，理論之所以可以流傳至今，無不是留有先人的假說與智慧，並經過無數次驗證，才成為大家依循的標準。我們看孫子兵法，學會了謀竟而後動的戰爭智慧；我們讀戰爭論，知悉了防守才是最好的進攻；我們讀兵法《論持久戰》，洞察到戰爭比拚的都是背後的資源。以上種種的經驗傳承，絕非一人一地可及。說穿了，理論的學習，無非就是讓將領能用更高的維度去審視戰爭，而不是自己嗑嗑拌拌，老走錯路。
更進一步說，人生短短幾個秋，不是每個將領都能經歷戰爭時刻，非要用戰爭來學習經驗，那代價也太過於龐大。《木蘭詩》有云：「將軍百戰死，壯士十年歸」、《隴西行》也寫道：「可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人」。發現了嗎？戰爭瞬息萬變，如果沒有足夠的底氣，你葬送的不只是自己，更是整個軍隊的生命。歷史上殷鑑不遠，袁紹有勇無謀慘敗官渡、戰國時代趙軍被坑殺數十萬士兵，都說明勇氣的代價，往往是生命。我們為了打贏戰爭而犧牲自己，我方不經想問，這難道不是種更加本末倒置的結果嗎？
第二、即使我們宏觀來看，無論是古代還是現代，備戰永遠都比作戰來得更好。
孫子兵法就寫道：「先勝而後求戰」，意思是，發生任何衝突前，都必須要準備好自己，方能夠打仗。《左傳》也說：「不備不虞，不可以師。」沒有做好準備的將領，是不能出兵打仗的。而整軍的標準、戰爭前的談判、地勢的搶佔，我們依靠什麼去領會？當然是軍事理論的學習嘛！所謂的備戰，說到底就是努力將軍事理論具體化呈現。如果我們不透過理論的建構理解備戰的意義，那其實就如同作為學生不念書只靠直覺，你或許可以偶爾猜到一兩題，但你不會有知識的系統給你背書，你甚至不知道怎麼透過畫輔助線的方式省去很多無意義的計算，到了最後，你無非都在給自己添麻煩。
綜上，要成為名將，少不了軍事理論的學習，感謝。
